조선후기 승려 유문이 의상의 『화엄일승법계도』에 대하여 과단을 나누어 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권. 원판본은 없어지고 필사본이 전한다. 칠언삼십구(七言三十句)의 「법성게」를 3단으로 나누어 설명하고 있는데, 제1단은 ‘법성원융무이상(法性圓融無二相)’에서부터 ‘시불보현대인경(十佛普賢大人境)’까지로 자리행(自利行)의 뜻을 밝혔고, 제2단은 ‘능인해인삼매중(能人海印三昧中)’에서 ‘중생수기득이익(衆生隨器得利益)’까지로 이타행(利他行)의 뜻을 밝혔다. 제3단은 ‘시고행자환본제(是故行者還本際)’에서 ‘구래부동명위불(舊來不動名謂佛...

불교 경전인 『법화경』을 풀이하여 1463년에 간행한 언해서. 불교경전언해서. # 개설 1463년(세조 9) 『법화경』 곧 『묘법연화경(妙法蓮華經)』에 세조가 구결을 달고 간경도감(刊經都監)에서 번역하여 간행한 책이다. 책의 체재와 번역의 양식 등은 간경도감에서 간행한 목판본 『능엄경언해(楞嚴經諺解)』·『원각경언해(圓覺經諺解)』 등과 일치한다. # 편찬/발간 경위 책머리에 1463년 9월 2일자로 된 간경도감 도제조(都提調) 윤사로(尹師路)의 전(箋)이 있고, 『세조실록』의 같은 날짜에 ‘간경도감진신간법화경(刊經都監進新刊法...

조선시대 해동칠선 중 한 사람인 도교인. # 내용 해동칠선(海東七仙) 중의 한 사람이다. 이름은 알려지지 않고 호만 전해진다. 뛰어난 재주를 지녀 위로 하늘에서부터 아래로 인간의 일에 이르기까지 통하지 못한 일이 없었으나, 때를 만나지 못해 천하를 주유하여 서로는 말갈(靺鞨)·몽고퇴(蒙古堆), 남으로는 안남(安南), 동으로는 부상(扶桑), 북으로는 약목(若木) 등지를 편력하였다고 한다. 금선자(金蟬子)·채하자(彩霞子)·취굴자(翠窟子)·아예자(鵝蕊子)·계엽자(桂葉子)·화오자(花塢子) 등의 해동칠선 및 이사연(李思淵)과 함께 청...

윤동주(尹東柱)가 지은 시. # 개설 10연 30행의 자유시이다. 1941년 11월 5일 지은 유작으로 친구 정병욱과 아우 윤일주가 1948년 정리한 『하늘과 바람과 별과 시』 초간본 31편 중 앞부분에 실렸으며, 1955년 정음사에서 나온 증보판 『하늘과 바람과 별과 시』에 정리되어 실렸다. # 내용 담화체 형식으로 어머니에게 이야기하듯 애틋한 서정을 담고 있다. 특히 ‘∼ㅂ니다’의 종결어미가 정겨운 감성을 불러일으킨다. 전체적으로 회상과 기억, 그리움의 정조를 따라 전개되는데 1∼3연은 시를 쓰고 있는 시인의 현재를 ...

왜구를 진압하기 위하여 조선시대에 사용한 군선. # 내용 『세종실록』 지리지에 나타나는데, 여기에는 별선 외에도 추왜별선(追倭別船)·왜별선(倭別船) 등이 있다. 여말 선초에 창궐한 왜구를 진압하기 위하여 조선왕조는 그 초기부터 군선을 대대적으로 증강하여 왜구의 섬멸을 도모하였는데, 『세종실록』 지리지에 기록되어 있는 군선의 종류는 대선(大船)·중대선(中大船)·중선(中船)·병선(兵船)·쾌선(快船)·별선·맹선(猛船)·중맹선(中猛船)·무군선(無軍船)·선(船)·추왜별맹선·추왜별선·왜별선 등 13종이다. 그 가운데 기간선종(基幹船...

『병든 서울』은 1946년 7월 오장환의 시 「8·15의 노래」, 「병든 서울」, 「지도자」 등을 실어 정음사에서 간행한 시집이다. 수록 작품들은 8·15 직후 격변하는 혼란된 상황 의식을 토로하거나, 좌경적 이념과 혁명 사상을 바탕으로 투쟁의 구호를 외치는 특성을 지닌다. 이와 함께 황폐한 현실에서 병든 몸을 치유하기 위한 방법으로 생명력과 윤리성 충만한 육체를 추구하는 것에 초점을 맞췄다. 그를 통해 오염되고 파편화된 세계를 비판함과 동시에 더 나은 사회의 건설을 약속하는 목소리를 실어냈다.

보덕(輔德)은 조선시대, 세자시강원(世子侍講院)에 소속된 종3품 관직이다. 1392년(태조 1)에 설치되었으며, 정원은 2명이었다. 세종 대에 1명으로 인원이 축소되었다가 선조 대 이후 겸보덕(兼輔德)이 1명 증치되었다. 1784년(정조 8)에 정3품 당상관으로 승급되었다. 세자시강원의 녹관(祿官)으로 시강원의 상번(上番)이었고, 실무를 총괄하였다. 서연을 담당하여 세자의 교육을 책임지는 역할을 하였다.

충청남도 보령시 웅천읍 영수암에 있는 고려전기 탑비의 받침돌. 귀부·이수. # 내용 귀부 높이 70㎝, 이수 높이 65㎝. 1974년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 영수암(단원사라고도 함) 경내의 앞뜰에 남아 있는데 원래는 근처의 폐사지에서 옮겨왔다고 한다. 귀부는 지대석과 한 돌로 조성되었는데 얼굴은 용의 모습을 하고 있으며, 입가에는 아귀 지느러미와 수염을 표현하고 눈썹을 강조하였다. 또한 네 발에는 네 개씩의 발톱을 표현하고, 목 밑에는 뱃가죽을 나타내었으며 등가죽에는 육각형의 귀갑문이 새겨져 ...

고려후기 상감청자·백자대접이 출수된 충청남도 보령시 주포면의 해저유물 매장해역. # 내용 1987년 사적으로 지정되었다. 지정면적 7.07㎢. 1987년 6월 1일에서 30일까지 한 달간에 걸쳐 탐사 및 발굴이 이루어졌다. 상감청자(象嵌靑磁) 40여 점과 백자대접 30점을 비롯하여 여러 유물들이 발견되었다. 아마도 선박에 실려 있던 것으로, 선박이 침몰하면서 바다 밑에 묻히게 된 것 같다. 상감청자에는 포류수금문(蒲柳水禽文)·운학문(雲鶴文)·국화문(菊花文) 등의 문양이 주로 보인다. 그 가운데에 특히 그릇의 안쪽 바닥 중앙에...

『보림사 사천왕상 복장 언해판화관계불서』는 보림사 사천왕상 복장에서 나온 전적 중 보물로 지정된 문헌을 제외한 언해본과 변상도를 가진 전적이다. 보림사 사천왕상은 1515년(중종 10, 정덕 을해)에 조성되었다. 1971년 보수 공사에서 150여 책, 1995년 정밀 지표 조사 시 133종 198책이 발견되었는데, 이 중 『몽산화상법어약록』(언해) 등 언해서와 『불설대목련경』 등 변상도를 가진 전적을 1998년에 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산) 제202호로 지정하였고 2003년에 1건을 더 추가 지정하였다.

보우는 조선전기 봉은사 주지, 판선종사도대선사, 선종판사 등을 역임한 승려이다. 1509년(중종 4)에 태어나 1565년(명종 20)에 사망했다. 유학자들과도 깊이 사귀었고 재상 정만종과의 교유를 통해 문정대비와도 밀접한 관계를 맺었다. 선교일체론을 주창했고 일정성을 정리하여 불교와 유교의 융합을 강조하기도 했다. 선교양종을 부활시키고 도첩제와 승과를 다시 실시했다. 1565년 4월에 회암사 중창사업을 마치고 낙성식을 겸한 무차대회를 열었지만 문정왕후가 사망하자 제주도에 유배되었고, 제주목사 변협에 의하여 죽음을 당했다.

충청북도 보은군 속리산면 법주사에 있는 조선전기 승려 신미의 사리를 봉안한 불탑. 부도. # 개설 2004년 보물로 지정되었다. 조선 전기의 고승 혜각존자(慧覺尊者) 신미(信眉, 1405∼1480)의 부도로 1480년(성종 11)에 조성되었다. 신미는 성종 때 영의정에 추층된 김훈(金訓)의 장자로, 이름을 김수성(金守省)이라 했고 수암(秀庵)이라 불렸다. 그의 둘째 동생이 김수온(金守溫, 1410∼1481)이므로 1405년 무렵 태어난 것으로 추정되고 있다. 신미는 성균관에 입학했다가 출가하였으며, 1446년(세종 28) ...

일제강점기 장암사 연담을 은사로 득도하고 유점사 동선에게서 구족계를 받은 승려. # 내용 성은 설씨(薛氏), 속명은 태영(泰榮), 법호는 석우(石友). 경상남도 의령 출신. 어려서부터 장자방(張子房)과 제갈공명(諸葛孔明)을 매우 좋아하였고, 사서삼경을 비롯하여 의서(醫書)와 노장철학(老莊哲學) 등을 공부하였으며, 특히 의학에 조예가 깊었다. 30세를 전후하여 우연히 산천을 구경하고 싶은 충동을 느껴 7, 8년 동안 방황하다가 부산 범어사(梵魚寺)에 이르러 보조 지눌(普照知訥)의 『수심결(修心訣)』을 보고 크게 감명을 받았다....

보훈제도는 국가를 위해 희생하거나 공헌한 국가유공자와 그 유족에게 훈장과 보상을 제공하는 정부의 행정적 기능과 체계이다. 보훈제도는 유공자와 그 유족을 위한 생활 안정과 복지 향상을 도모하며, 국민들에게 애국심과 공동체 의식을 함양시킴으로써 국가와 사회를 유지 및 발전시켜 나갈 수 있다. 한국에서는 1950년 군사원호법을 시작으로 현대적인 보훈제도가 시작되었으며, 2005년 「국가보훈기본법」이 제정됨에 따라 종합적이고 체계적인 보훈 정책의 기반이 마련되었다.

인천광역시 강화군 서도면 볼음도리에 있는 섬. # 내용 동경 126°13′, 북위 37°40′에 위치하며, 서도면에서 가장 큰 섬이다. 면적은 6.57㎢이고, 해안선 길이는 16.0㎞이다. 북쪽 해안선은 휴전선의 남방한계선이다. 조선 인조 때 명나라로 가던 임경업(林慶業)이 풍랑을 만나 이 섬에 체류하다가 둥근 달을 보았다 하여 만월도(滿月島)라 하였다고 전한다. 그 뒤 둥근 달인 보름달의 발음대로 볼음도라 개칭하였으며, 발음에 따라 한자화가 이루어졌다. 지금도 임경업에게 제사를 지내는 당집이 있다. 북쪽의 봉화산(83m...

조선후기 완주 화암사에서 구족계를 받고 용선의 법맥을 계승한 승려. # 내용 자는 문일(文一), 호는 환허(幻虛). 전라북도(현, 전북특별자치도) 전주 출신. 어려서 전라북도 완주 불명산(佛明山) 화암사(華巖寺)에 들어가 삭발하고 구족계(具足戒)를 받았다. 그 뒤 여러 고승들을 찾아다니면서 공부하다가 편양파(鞭羊派) 영파 성규(影波聖奎)의 5대 법손인 용선(龍船)의 법맥(法脈)을 이었으며, 그의 도명(道名)을 듣고 찾아오는 학인을 지도하였다. 1882년 포련(布蓮) · 용운(龍雲) · 용명(龍溟) 등과 함께 금산사(金山寺)...

부산 임시수도 대통령관저는 부산광역시 서구 부민동에 있는 한국전쟁 기간 중 대통령 집무실 겸 관저로 사용된 건물이다. 1926년 경상남도지사 관사로 건립된 목조 2층 기와집으로, 한국전쟁 기간 중 피란 수도인 부산에서 대통령 집무실 겸 관저로 사용되었다. 국방 · 정치 · 외교 등 다양한 분야에서 중요한 정책이 결정되었던 역사적 현장으로서 당시의 모습을 비교적 잘 간직하고 있어 역사적 · 건축사적 가치가 높다.

부산박물관 백자청화운룡문호는 조선 후기, 운룡문을 시문하여 제작한 청화백자 항아리이다. 부산박물관에 소장되어 있으며, 항아리의 높이는 45㎝이다. 18세기 후반에서 19세기 전반에 제작된 완형의 항아리로 궁중 연회에 사용된 것으로 보인다. 입호 형식의 백자항아리로 운룡문의 묘사가 정확하여 조선 후기 청화백자 용준의 실례로 의의가 있다.

금강사지는 백제 때 부여에 세워졌던 절터이다. 절터에서 ‘금강사’란 명문 기와가 출토되었다. 절의 가람 배치는 남북이 아닌 동서로 되어 있다. ‘금강사5년건국’이란 글씨가 쓰여진 옥책의 예불대참회문이 출토된 절로 보기도 한다.

백제의 제31대 의자왕의 증손으로, 부여융 사후에 왕위를 계승한 왕족. # 내용 의자왕의 증손자이다. 682년 할아버지인 대방군왕(帶方郡王) 부여 융(扶餘隆)이 죽은 뒤 그 왕위를 계승하였다.